محمد العثمان
جريدة البلاد 31 أكتوبر 2011

الاتهامات التي يسوقها البعض من أطراف المعارضة لتجمّع الوحدة الوطنية هي أوهى من بيت العنكبوت. فالعقل والحكمة لم تبارح خطابات الشيخ الوالد عبداللطيف آل محمود حتى في أوج المحنة والاندفاع التصعيدي لأطراف المعارضة الفئوية. ولعل ذلك يبدو واضحاً في الحدث الأخير ومحاولة إثارة الفتنة في المحرق. والذي انطوت مفاعيل إثارة الفتنة على قطع الطريق وإلقاء القمامة في ممر هو يفصل جغرافياً بين فرجان السنة سيادي والمحميد والشيوخ وفرجان الشيعة الحياك والصاغة والحدادة.
جاءت كلمات الشيخ آل محمود التحذيرية واضحة في رفض الانزلاق نحو الفتنة، ووجهها إلى السنة والشيعة. والشيخ يدرك حجم المأساة حينما تقع الفتنة الطائفية وتقضي على السلم الأهلي في البلاد. ولكن هل تدرك أطراف المعارضة الطائفية والمجموعات العاملة في إطار دعم الإرهاب خطورة ذلك المنزلق؟!!
إما أنها تدرك وتتعمد فعل ذلك للاستفادة من تغيير بوصلة ومجريات الأحداث لصالحها، كما يفعل نبيل رجب حين يصرح بأن أذهبوا لقطع الشارع العام، وهو يعلم ردة الفعل على ذلك العمل العدواني ضد المجتمع، فكما المجتمع المحلي يتضايق ويتضرر من قطع الطرق الداخلية كذلك المجتمع البحريني (والسنة على وجه التحديد) يجد نفسه في مربع المعتدى عليه وعلى حقه المشروع في استخدام الطريق والأمن المجتمعي.
لو كان الأمر فيه خير وصلاح، ولو كانت الأمور تذهب إلى الحل من جراء لي ذراع الدولة، ولو رضخت الدولة لهذا الاسلوب الابتزازي، فإن الأطراف المجتمعية الأخرى ستلجأ إلى الاسلوب نفسه للحصول على مطالبها!!!
هل تقبل الدولة والأطراف العاقلة في المجتمع أن تقوم القوى المجتمعية والسياسية الأخرى بالفعل ذاته للحصول على مطالبهم بقوة الذراع وقطع الطريق وإيذاء الناس وإلحاق الضرر بالمكونات الأخرى في المجتمع وتعريضهم للموت والخطر المحدق من هذه السلوكات؟!!
الهدم طريقه سهل، أما البناء والوصول إلى حلول سياسية فإنه طريق صعب وشاق، وما تحتاجه البحرين في حاضرها هو أيد بناء وليس هدم. كفاكم لعباً بالنار فإنها ستأكل الأخضر واليابس، ولن تأتي بتوافقات ومفاهمات وطنية، وهي محاولة يائسة وبائسة لحرق الوطن.

محمد العثمان
30 أكتوبر 2011

اللعبة أكثر تعقيداً من الواجهات الأمامية للقوى السياسية. ومن يظن انه امتلك ناصيتها والإحاطة بتفاصيلها فإنه واهم بلا شك. حتى أولئك الذين يظنون أنفسهم أنهم يسيرون كل شيء في الساحة هم على خطأ.
في السياسة، ما يجري خلف الكواليس، أحياناً، يكون مناقضاً للمشهد والمواقف المعلنة أمام الجمهور. إذ قد تدعي قوى سياسية تقواها وورعها وديمقراطيتها ومدنيتها وسلميتها أمام الجمهور والعالم الخارجي، وفي حقيقة واقعها هي تمارس أقذع أنواع الإرهاب والابتزاز وتمول وتمد ذلك في الخفاء!! وهذا ما نشاهده يومياً في الشارع وذلك من خلال عدم إدانة العنف والإرهاب الذي يفضي إلى الموت كما في قطع الطريق وسكب الزيت!!!
من تعقيدات اللعبة السياسية صعوبة الإفهام التي تمتد لتصل في أحيان كثيرة إلى الصمت على افتراءات هنا وإشاعات هناك ورأي هنالك، وذلك من أجل مصالح عليا لها الأولوية في المشهد الحاضر.
وهذه المصالح العليا والأوليات، في الأوضاع الحالية، تتطلب الحذر وعدم الانجرار لساحات الشتم والسب واللمز والغمز مهما كان جارحاً ومشخصناً. فليس من السياسة مداواة الجراح بنكئها وإخراج غيها أمام العالم أجمع… والوقت الذي سنقضيه للرد على الافتراءات والطاقة التي ننفقها على ذلك نحن في أشد الحاجة لها للعمل على تدشين منطلقات ورؤية للعمل السياسي بعد محنّة البحرين.
“عطني إذنك”…
الاعتداء على الزميلة سميرة رجب في أبسط صوره هو نتيجة تغذية الكراهية والإرهاب لأطراف المجتمع التي يختلف معهم هؤلاء. وكذلك الشتم والسب والقذف الممارس في العلن هو من البيئة والمحضن ذاتهما. وعدم إدانة الحادث الإرهابي دليل على الواجهات السياسية التي تغطي الإرهاب والعنف!!

محمد العثمان
26 أكتوبر 2011

مريح جداً أن ينطلق المرء من عقيدة صلبة، عقيدة ركنها الأصيل الإيمان بالقضاء والقدر خيره وشره. وفي مفاصل الحياة لا يلوذ المرء إلا بربه. يستخيره ويعزم الأمر ويتوكل عليه.
ومن هذه القرارات هو قرار الدخول إلى حزب سياسي من خلال الهيئة المؤسسة لتجمّع الوحدة الوطنية ومن ثم الاستخارة بعد ذلك للترشح لعضوية الهيئة المركزية وبعدها الاستخارة للترشح لنائب الأمين العام… هذه القرارات مفصلية وتتطلب استخارة تسبقها ودعاء ووقوف أمام النفس للمحاسبة قبل الآخرين.
طالما قلت: إنني لا اتخذ القرارات المفصلية والكبيرة إلا بعد استخارة الله سبحانه وتعالى، ولذا، فإن الندم ولوم النفس والتبرم من ما يحصل بعد الاستخارة هو تنكف وتشكيك فيما قدره الله للإنسان. لذا، أكون دائماً بعد تلك القرارات، ومهما يجري من خير أو شر مرتاح البال ومنشرح الحال، وينبئك عن ذلك ابتساماتي ولله الحمد.
إذاً وكما قلت سابقاً: القرار بعد الاستخارة هو توكل تام على الله جل جلاله، ويقين في خيرية ما يقدره الله سبحانه وتعالى للعبد، فإن خيراً شكر وإن شراً صبر، وذلك لا يكون لغير المسلم كما قال النبي محمد صلى الله عليه وسلم. والقرار بعد الاستخارة هو انعتاق من ربقة المعادلات والحسابات البشرية. هو استسلام تام للقدر الإلهي؛ أياً كان هذا القدر. إدراكنا البشري قاصر عن الاطلاع على الغيب والمستقبل.

محمد العثمان 24 أكتوبر 2011

من المحرق. قبل شهر وبتاريخ ٢٥ سبتمبر تحديداً كتبت عن دورات الانتقام من المجتمع، ومثلما أذكر بما كتبت فإنه لا مندوحة عن تكراره هنا. وهو أن هذه الفئة الإرهابية تنطلق من قواعد فكرية مطابقة في ذاتها وخاضعة في إطارها لدعوة سقوط مزيد من الضحايا وإسالة الدماء والصدام الأهلي”… هؤلاء هم أنفسهم من رفعوا شعارات الاستئصال والاجتثاث والتهجير والترحيل في الدوار. ولم ينكرها أحد من المعارضة بكافة تلاوينها؛ الطائفية والفئوية والمختطفة والتابعة والمتغشية بقناع “اللبرلة”.
وأكدت حينها ان الفئة الإرهابية ستعيد الكرة في شكل دورات انتقام من المجتمع في عدة مفاصل ضاغطة وحساسة ليس للدولة بل للمجتمع الأهلي. اليأس السياسي الذي دب في أوصال الحركات الاستئصالية والاجتثاثية جعلها تعيد انتاج الكراهيات ووصلت إلى مبتغاها في ترويع الآمنين من المواطنين.
ليس سراً القول أن الحركات السياسية تستفيد من هذه التداعيات الأمنية الخطيرة، لذا نرى أن السياسيين يقولون لن تهدأ البحرين إلا بحل سياسي!! وهي كلمة حق يراد بها باطل. كلمة حق من باب إن حل الأزمات السياسية يأتي بالاستقرار والرخاء. ولكن من وجهة أخرى فإن الجهات تنتفع سياسياً من هذه الأحداث! وتستخدمها من أجل فرض أجنداتها السياسية بالقوة على المجتمع!!
وسؤالي للعقلاء: ماذا لو أن كل جهة سياسية في البلد تبنت مثل هذا المنطق الذي تقوده هذه الجمعيات التي تدعي أنها معارضة، لا ووطنية كمان، وحاولت فرض أجنداتها بالقوة والعنف، كيف ستكون البحرين؟!!
الفئة الإرهابية تحولت اليوم من مواجهة الدولة إلى مواجهة المجتمع. هذه هي دورات الانتقام التي ستحرق الأخضر واليابس في البحرين. وعلى الدولة أن تقوم بواجباتها في حفظ أمن وسلامة المجتمع ليس من خلال إجراءات وزارة الداخلية فقط بل بإجراءات الملاحقة القانونية لمن يحرض ويقف خلف ويبرر للفئات الإرهابية إرهابها.

الحال من بعضو!!

إي والله الحال من بعضو… وهيك قادة أحزاب طائفية تنتج طائفيين بالفطرة.
من وجهة نظري فإن مطالبة الأحزاب الطائفية بالعدول عن طائفيتها كلام فارغ. فالأصل حلها وإدخال مادة ضمن قانون الجمعيات السياسية يمنع قيام أحزاب على أسس طائفية أو بتركيبة طائفية.
بات من تجريب المجرب، وبالمناسبة اللي يجرب المجرب عقله مخرب، استنزاف مزيد من الوقت لمحاولة اقناع الجمعيات الطائفية العدول عن طائفيتها، فما أدركناه طيلة العقد المنصرم يؤكد استحالة ذلك. ناهيك عن أنه من المستحيل ان تجازف الأحزاب الطائفية بفعل ذلك، فهي تستند في جماهيريتها على ارتفاع وتيرة خطابها الطائفي والذي يتوج أعمالها في ختام الحساب اليومي لدى الجمهور. وبالتالي استغنائها عن خطابها الطائفي هو قطع شريان الدم لحياتها بين الجماهير التي طأفنتها أو المطأفنة سلفاً أو تلك القابلة للطأفنة!!
نقدنا المتكرر بوقف الخطابات الطائفية والامتناع عن السير في الخيارات الطائفية، والتنبيهات المستمرة هو معذرة إلى الله والناس. وإلا فإن تلك التيارات لن تستجيب، ولو حتى من وراء قلبها. ومن شاهد حديث الشيخ علي سلمان للقناة المصرية وكيف تحدث عن شهداء الشرطة سريعاً ولماماً. وكأنه يهرب من شيء أو كأنه لا يريد أن يقول… أو بالأحرى لا يريد أن يسمعه أحد في البحرين من جمهوره!!!
والحال من بعضو بالنسبة للقوى السياسية اليسارية والديمقراطية والحقوقية وصمتها عن الاعتداءات وكل الشعارات الطائفية والاجتثاثية والاستئصالية والمسيئة. صمتها لا يخرج عن ثلاث: منفعة سياسية، تبادل أدوار، تضامن طائفي!

محمد العثمان
20 أكتوبر 2011

لا أحد يدافع عنا. الكل يركض وراء مصلحته. الله لنا. وناس وناس. وغيرها من عبارات أسمعها من الذين يشكون ويتحلطمون ليل نهار وفي كل مناسبة. والشكوى في حد ذاتها شيء جيد، إذ هي بداية العلم بوجود خلل ما في نظام الحياة أو سياسة الدولة أو أداء الحزب. ولكن، الشكوى في حد ذاتها لا تؤدي إلى حل المشكلات الشخصية أو العامة.
أكثر شيء يواجهني في الصحافة مع شكاوى ومشكلات الناس أن شكواهم وتبرمهم من الأوضاع تظل حبيسة “التبرطم” ولا تجاوز ذلك! وهذه الثقافة يجب ان تتغير، فالمشكلات لا تحل نفسها بنفسها، وإن لم يكن هناك وسائل ضغط نابعة من الأفراد والجماعات ستظل مشكلاتهم معلقة لعشرات السنين.
استخدم اليوم نموذجاً مثالياً لدور الصحافة في نقل مشكلات الجمهور وطرحها كقضية للرأي العام، وهي مشكلة الموظفين المؤقتين بوزارة التنمية وحقوق الإنسان. وتفاعل الوزارة ممثلة في وكيل الوزارة الأستاذة الفاضلة حنان كمال، التي اجتهدت كثيراً، فكانت مثالاً للمسؤول الذي يسعى من أجل المواطن البحريني الموظف، ووصلت بفضل الله واخلاصها إلى حلول ونتائج إيجابية تصب في صالح الموظفين وتثبيتهم.
ورغم مرارة الشكوى وبقاء الموظفين بلا حقوق أو امتيازات إلا انهم لم يتقدموا بخطوة واحدة إلى الأمام، والحق يقال ان موظفاً واحداً امتلك ناصية الجرأة واتصل بي. وتعهدت إليه أن أبذل جهداً لتحريك أوضاعهم. وبالفعل، اتصلت بأكثر من طرف (مسؤول بالدولة وخبير قانوني وموظفين آخرين)، ووصلت إلى نتيجة أن هذه القضية قضيتي، ويجب ان ينال هؤلاء حقوقهم ويتم تثبيتهم.
للأمانة أقول: لا أعرف أياً من هؤلاء الموظفين ولا أنسابهم ولا أحسابهم، ولو ألتقيت بأحدهم فلن أعرفه، فلا تربطني بهم أي علاقة. فقط تكونت لدي قناعة بأن قضيتهم عادلة. وهنا يجب على أصحاب القضايا ان يتحركوا ويطلعوا باتجاه طرح قضاياهم أمام الرأي العام، وليتجاوزا السلبية والتحلطم والتبرطم داخل الغرف المغلقة؛ فما دمتم أصحاب حق فأخرجوا شكواكم إلى العلن وستجدون من يكتب عنها ويدافع عن الحق. و”لو خليت خربت”!!

محمد العثمان

أولى لقاءاتي بالمرحوم الأستاذ محمد الماجد كانت في مدرسة الهداية الخليفية بالمحرق، حيث كان مدرساً للتربية الرياضية، وصاحب جولات وصولات في الشأن الرياضي كحكم لمباريات كرة القدم.
ثم ألتقيته بنادي البحرين الرياضي بالمحرق، حينما كان طموحنا تأسيس فرق شطرنج في النادي، وكنت ضمن المدربين للصغار والناشئين والشباب (الكبار)، وكان علي أحد أبناء الفقيد لاعباً ضمن صفوف الصغار أو الناشئين. كنت أحد المشرفين على تدريب فرق الشطرنج بالنادي، ولكن شاءت الظروف، ان يتم منعنا من ممارسة اللعبة في النادي لدواعي دينية. وقبروا اللعبة بدعوى وجود فتوى بحرمتها!!
تمر السنوات، وألتقي الأستاذ المرحوم الماجد في المعترك السياسي، وعلى الأخص حينما كنا نعمل ضمن إطار واحد، وهو دعم المرشح البرلماني الرمز الوطني عبدالرحمن النعيمي رحمه الله.

اللقاءات الثلاثة، مدرساً مع طالب، ثم مدرباً للعبة الشطرنج وأخيراً في المعترك السياسي، في كل تلك المفاصل ما رأيته إلا الرجل ذو الخلق الرفيع، وذو مناقبية أخلاقية راقية، والتزام مبدئي قيمي.
المرحوم الماجد من الذين يحظون بالاحترام في جميع المواقع. وشاءت الصدف أن ألتقيه يوم الأربعاء في قاعة وعد، أثناء الندوات، وألتقيه يوم الخميس في مجلس سمو الشيخ عيسى بن خليفة بن سلمان بن عيسى بن علي آل خليفة، وألتقيه يوم الجمعة صباحاً في السوق المركزي بالمحرق وهو يقوم بتوزيع جريدة الديمقراطي لسان حال جمعية العمل الوطني الديمقراطي.
لم يمنعه التزامه الحزبي من احترام الجميع، والمحافظة على القيم الأخلاقية. لم يمنعه انضمامه لوعد أن يصدح بكلمة الحق مع الاحترام للجميع. هذه النوعية من الرجال ما تفتقده وعد في حاضرها، وما نفتقده ونحزن على فقده. رحمك الله يا أبا علي وأسكنك فسيح جناته.

* جريدة البلاد 19 أكتوبر 2011

محمد العثمان

في السياسة لا يعوّل على الأخلاقيات والقيم الإنسانية النبيلة، بل السياسة لا تخلو من المساومات اللا أخلاقية وتبادل المواقع والأدوار وأوراق الضغط. وفي كل ما جرى في الأيام القليلة الماضية، وبالتحديد موقف واشنطن من طهران، ومحاولة الأخيرة اقتراف جريمة اغتيال السفير السعودي، فيه دلالة على أن السياسة لا سلطان عليها من ضمير أو أخلاق وقيم نبيلة.
انقلاب واشنطن على طهران بهذه الصورة، وكذلك انقلاب واشنطن على حلفائها السابقين في مفاصل من الربيع العربي، كالذي جرى مع رؤوس الأنظمة (التونسي، المصري، واليمني…) هذا التحول في الموقف يشرح بصورة جلية أول درس في السياسة، وهي الثابت والمتغير. فلا ثابت في السياسة إلا المصالح. من هو صديق اليوم سينقلب إلى عدو غداً حينما تنعدم المصالح أو تتحول إلى ضفة أخرى. فالسياسة لا تسير وفقاً لخط مستقيم، بل هي في منحنيات ومتعرجات دائمة.
في البحرين، كانت “الوفاق” وتوابعها والمتطرفون يعولون كثيراً على الموقف الأميركي، وبلغوا في ذلك حد التباهي بأنهم استطاعوا إقناع الإدارة الأميركية بموقفهم، في حين أنهم عجزوا عن إقناع نصف المجتمع أو يزيد بأطروحاتهم في الداخل!! ومع ذلك ساروا باتجاه خاطئ يقودهم الغرور بالسطوة الجماهيرية، ووهم اختلال موازين القوى، وكذلك يعضد موقفهم أخطاء ارتكبتها السلطة في البحرين خاصة في جانب حقوق الإنسان أو بطء في عملية الإصلاحات السياسية.
بعد التغيير في الموقف الأميركي، جاءت صفعة أخرى على وجه المعارضة الانقلابية ذات النفس الطائفي البغيض الذي يقسم المجتمع إلى سني وشيعي بصورة كريهة. وذلك بتصريح القاضي بسيوني رئيس لجنة حقوق الإنسان الأخير.
بعد هذه وتلك، هل تعود “الوفاق” إلى الداخل البحريني؟ وهل تفهم مغزى احتضانها من الدول الأوروبية والأمريكية؟ وهي أنها مجرد ورقة ضغط تستخدم ضد النظام السياسي في البحرين ليس إلا؟!

*جريدة البلاد 18 أكتوبر 2011

محمد العثمان

شكراً يا فيلق القدس فقد أكدت على ضرورة وعي قطاع عريض من أهل البحرين بالمؤامرات التي تحاك ضد بلادهم وأمنهم واستقرارهم.
شكراً يا فيلق القدس فقد وفرت علينا التحليل والتفكيك والربط والتنبيه والتحذير من الخطط والمؤامرات والدسائس!
شكراً يا فيلق القدس، فقد انتهت اللعبة. لعبة الأمم في مشروع إسقاط نظام الحكم في البحرين وصولاً إلى إسقاط أنظمة الخليج العربي.
شكراً يا فيلق القدس، فقد اثبت ما لو اجتهدنا سنوات طويلة لإثباته للبعض لم يكونوا يقتنعون ولا يسمعون وكأن في آذانهم وقراً، وعلى قلوبهم أكنة أن يفقهوه!
شكراً يا فيلق القدس، فقد أكدت لنا الدولة المدنية التي يسعى إليها البعض، ومعنى الديمقراطية والسلمية التي يطنطن بها البعض الآخر وهو حاملاً العصي ويرمي الحصى ويصرخ مرتزقة جبناء ارحلوا وغيرها من دعوات الاجتثاث والاستئصال والتهديد بالقتل والاغتيالات الموجهة للإعلاميين والصحافيين وغيرهم!!
شكراً يا فيلق القدس، فقد اثبت نشر الخبر في الواشنطن بوست بأن البعض سوف يزعم ما يزعم بشأنها، الآن ستكون الصحيفة هي أحد أدوات الاستكبار العالمي، بعد أن كانت الصحيفة الحرة والإعلام الحر والمحايد في نظر البعض!!
شكراً يا فيلق القدس، فقد أضفت إلينا حقيقة أخرى هي أن طريق القدس يمر بإسقاط الأنظمة الخليجية واحداً تلو الآخر، وإن سور القدس لا يمكن تسلقه إلا على جثث الضحايا. ضحايا فرق الموت والاغتيالات والمليشيات! وشكراً يا فيلق القدس فقد ذكرتنا بما نسينا من أقوال لقائد الثورة الإيرانية “إمام خميني”: إن طريق القدس يمر بكربلاء!
شكراً يا فيلق القدس، فإن الجمعة الأخيرة من كل رمضان التي تنظمها باسم القدس والوحدة الإسلامية ما هي إلا ضحكاً على ذقون أبناء الطائفتين الكريمتين. ولا شيء مقدس في السياسة وكل شيء جائز حتى التعاقد مع قاتل مأجور!
شكراً فيلق القدس لأنك أرشدتنا إلى عيوبنا، وأحياناً يستفيد المرء من خصومه وأعدائه أكثر من أصدقائه الحاليين والسابقين خصوصاً وإن كانوا متبلدي الفهم والمعنى والإحساس وهم يلدغوا من ذات الجحر أكثر من ألف مرة ومرة لأنهم أصلاً ليسوا بمؤمنين!
شكراً فيلق القدس لأنك علمتنا بأن طريق النضال واستعادة الحقوق والمطالب لا يقوده أبداً( شكرجية) يرجون شفاعة شيخ دين في “خمارة القط الأسود”!
شكراً يا فيلق القدس!

* جريدة البلاد 16 أكتوبر 2011

محمد العثمان

جاء في الفصل السادس من ميثاق العمل الوطني (المتوافق عليه من شعب البحرين بنسبة (98.4 %) وتحت عنوان العلاقات الخليجية: «تؤمن دولة البحرين، حكومة وشعبا، إيمانا يقينياً، بوحدة الهدف والمصير والمصلحة المشتركة لشعوب دول مجلس التعاون لدول الخليج العربية، فقد جمع بين هذه الشعوب أواصر الدم والنسب ووشائج القربى، وقد دعم هذه الأواصر التاريخ المشترك والثقافة والأعراف المتماثلة. ولقد كانت هذه الأسباب دافعا لدولة البحرين لكي تكون من بين الدول المؤسسة لمجلس التعاون لدول الخليج العربية مع أشقائها الآخرين من دول الخليج العربية الأخرى…».
ولا حاجة لوضع المبررات السياسية والإطارات القانونية وغيرها، والتي تعتبر هامشية في مواجهة خطر الرياح العاتية، هامشية في لب القضية وأساسها وهو حماية المجتمعات الخليجية والأمن القومي لدول الخليج العربية.
تحت عنوان: الحفاظ على خصوصية كل دولة تضرب الآن الوحدة الخليجية، وقد ضربت سابقاً الوحدة العربية. في حين ان الأخطار المحدقة على الدول العربية في الخليج سوف لن تبقي ولن تذر في حال وقوعها. هي أخطار حقيقية وليست خيالات وأوهام… أخطار واضحة المعالم في التدخلات الإيرانية في العراق، وواضحة المعالم في إلتقاء الإرادتين الإيرانية والأمريكية في اقتسام المنطقة ومصالحهما.
يجب ان لا تتحرج الدول الصغيرة في الخليج في السعي والطلب حثيثاً وتقديم ما هو مطلوب للوصول إلى الكونفدرالية الخليجية. فالأخطار أكبر من قدراتها بمسافات ضوئية! وحين وقوع الخطر لن ينفع البكاء على اللبن المسكوب يا عرب، ولن ينفع الصياح بـ»ليت اللي جرى ما كان»!
ومرة أخرى «على أصحاب القرار أن يتعلموا من درس العراق ولبنان وأبعد من ذلك عليهم أن يتعلموا من شبكات التجسس التي تكتشف بين ظهرانيهم بين الفينة والأخرى، عليهم أن يتعلموا من كل هذه العناصر التي تعبث في وحدة المجتمعات الخليجية، تارة تحت عناوين حقوق الأقليات وآخرى بحقوق الطوائف. ويجب أن لا يغيب عن بال أصحاب القرار مسألة لا تقل أهمية عن (الكونفدرالية) وهي حقوق الإنسان الخليجي. فضبط هذا العصب المهم والحيوي سوف يسحب البساط والذرائع لأي تدخلات أجنبية أو اعتراضات داخلية».

* جريدة البلاد 13 أكتوبر 2011